Todos os deuses associados à obsidiana

Por que uma pedra acaba tendo os seus deuses ?

Nem toda pedra tem uma divindade própria. A obsidiana, sim, e por uma razão bem concreta : na Mesoamérica, ela era a matéria mais importante da civilização material.

Sem metalurgia do ferro, uma lâmina de obsidiana recém-lascada oferecia o corte mais fino disponível. Ela servia para tudo : cortar, caçar, sacrificar, fazer a barba, operar. Também era moeda de troca, objeto de comércio de longa distância, e motivo de disputa política entre cidades.

Uma matéria tão central sempre acaba sendo divinizada. O que impressiona, no caso asteca, é que várias divindades carregam o seu nome no próprio nome, itztli significando “obsidiana” em náuatle.

Tezcatlipoca, o Espelho fumegante

É a figura central, e uma das divindades principais do panteão asteca. O seu nome, em náuatle, significa literalmente “Espelho fumegante”, tezcatl, o espelho, poca, que fumega.

Esse espelho não é uma metáfora. Os astecas poliam discos de obsidiana até torná-los verdadeiros espelhos, escuros, profundos, nos quais o reflexo aparece como envolto em fumaça. Esses objetos serviam para a adivinhação : os sacerdotes buscavam visões neles, liam o destino, observavam o que estava escondido.

Tezcatlipoca é um deus ambivalente : nem bom nem mau, mas imprevisível. Ele vê tudo, inclusive o que escondemos de nós mesmos. É dessa figura que vem, diretamente, a reputação da obsidiana como “pedra da verdade” e espelho da alma, uma ideia que se encontra intacta na cristaloterapia contemporânea.

Itztli, a Faca de obsidiana

O mais literal de todos : itztli é simplesmente a palavra náuatle para obsidiana. O deus é a pedra, personificada na sua forma mais cortante, a lâmina sacrificial.

Os Senhores da Noite formam um ciclo de nove divindades que governavam cada uma uma noite, no sistema calendárico asteca. Itztli ocupa a segunda posição. A sua função está ligada ao sacrifício : a lâmina de obsidiana era o instrumento pelo qual o sangue era oferecido, numa cosmologia em que a ordem do mundo exigia essa dívida.

É preciso dizer sem rodeios, sem romantizar nem suavizar : o sacrifício humano fazia parte da religião asteca, e a obsidiana tinha ali um papel central. Essa dimensão pertence à história da pedra, tanto quanto os seus usos domésticos.

Itztlacoliuhqui, a Ponta curvada de obsidiana

O seu nome completo, Itztlacoliuhqui-Ixquimilli, se traduz como “Ponta curvada de obsidiana” e “Olhos vendados”. Ele é o deus do gelo, do frio, do inverno, mas também do pecado, do castigo e da miséria humana.

O seu mito é impressionante. Ele foi primeiro Tlahuizcalpantecuhtli, Senhor da Aurora, Vênus como estrela da manhã. Durante a criação do Quinto Sol, ele enfrentou o sol Tonatiuh num duelo de projéteis. Perdeu, e Tonatiuh, para puni-lo, perfurou-lhe a cabeça e o transformou em deus da pedra e do frio.

Da luz do amanhecer à pedra gelada : é um mito de queda e petrificação. Os seus olhos vendados também fazem dele uma figura da justiça cega, aquela que atinge sem olhar quem.

Itzpapalotl, a Borboleta de obsidiana

O nome mais bonito do grupo, e a mais temível das figuras. Itzpapalotl significa “Borboleta de obsidiana” : uma deusa guerreira esquelética, com asas bordadas de lâminas de pedra.

A imagem tem uma força rara : a leveza da borboleta armada com o corte da pedra. Ela reina sobre o Tamoanchan, um paraíso mítico, e representa ao mesmo tempo a beleza e o perigo, exatamente o que a obsidiana representa materialmente, uma matéria esplêndida cujo brilho pode abrir a carne.

Essa dualidade ilumina uma intuição que se encontra na prática contemporânea : a obsidiana é descrita como uma pedra poderosa mas direta, que é melhor domar aos poucos. Falo disso em obsidiana, perigos e precauções.

Entre os maias: o espelho em vez do deus

A civilização maia usava massivamente a obsidiana, lâminas rituais, lascas para o autossacrifício sangrento, trocas comerciais. No entanto, não produziu uma divindade da obsidiana tão claramente identificada quanto entre os astecas.

O que se encontra, por outro lado, é a importância do elemento espelho na iconografia divina. Várias divindades carregam um atributo refletor na testa ou no corpo, marcador da sua natureza sobrenatural. A lógica é a mesma, o espelho como limiar entre os mundos, mas não se cristalizou num deus que carregasse o nome da pedra.

Pelé, deusa do fogo, e uma nuance que importa

Costuma-se encontrar Pelé, deusa havaiana dos vulcões e do fogo, em listas de divindades ligadas à obsidiana. Isso é parcialmente justificado, parcialmente incorreto, e a nuance merece ser esclarecida.

Pelé reina sobre o fogo vulcânico, e duas formações carregam o seu nome : os “cabelos de Pelé”, filamentos de vidro esticados pelo vento, e as “lágrimas de Pelé”, gotículas de vidro solidificadas em forma de lágrima.

Pelé é, portanto, uma divindade do vidro vulcânico em geral, não da obsidiana em sentido estrito. A distinção não é um detalhe de purista : ela explica por que o Havaí produz muito pouca obsidiana apesar de uma atividade vulcânica intensa. Para entender esse mecanismo, veja como se forma a obsidiana.

As atribuições modernas: o que não tem fundamento

Uma busca rápida vai fazer você encontrar a obsidiana associada a Hécate, Kali, Anúbis, Hades, Lilith, Morrigan ou Saturno. É preciso ser clara : nenhuma dessas associações tem base histórica.

Elas vêm da cristaloterapia e do neopaganismo das últimas décadas, que procedem por analogia temática : a obsidiana é negra, essas divindades são ligadas à noite, ao submundo ou à morte, então se aproximam.

Isso não torna essas associações sem valor para quem as pratica, uma correspondência simbólica funciona pela intenção que se coloca nela. Mas apresentar Hécate como “a deusa grega da obsidiana” é falso : a Grécia antiga conhecia essa pedra, sem lhe atribuir uma divindade própria.

O que isso muda quando se usa uma obsidiana

Nada, no plano material. Mas talvez algo no plano da atenção.

O que essa história revela é que as qualidades atribuídas hoje à obsidiana, a verdade, o espelho, a proteção direta, a intensidade que é preciso domar, não são invenções recentes. Elas têm uma raiz documentada, com mais de quinhentos anos, numa civilização que conhecia essa pedra melhor do que ninguém.

Isso é raro o suficiente no mundo das pedras para merecer destaque. Muitas correspondências em cristaloterapia foram formuladas no século XX ; esta remonta a Tezcatlipoca.

Se você quiser explorar essa dimensão, a obsidiana olho celeste prolonga naturalmente o tema do espelho e do olhar interior. Para a prática, veja meditar com a obsidiana, e para o mapa energético, obsidiana e chakras.

Perguntas frequentes