Alle mit Obsidian verbundenen Götter

Warum bekommt ein Stein am Ende eigene Götter?

Nicht jeder Stein hat eine eigene Gottheit. Obsidian schon, aus einem sehr konkreten Grund: In Mesoamerika war er das wichtigste Material der materiellen Zivilisation.

Ohne Eisenmetallurgie bot eine frisch geschlagene Obsidian-Klinge die feinste verfügbare Schneide. Er diente für alles: Schneiden, Jagen, Opfern, Rasieren, Operieren. Er war zudem Tauschwährung, Gegenstand des Fernhandels, und ein Machtfaktor zwischen konkurrierenden Städten.

Ein derart zentrales Material wird stets irgendwann vergöttlicht. Auffällig ist im aztekischen Fall, dass mehrere Gottheiten seinen Namen im eigenen Namen tragen, itztli bedeutet „Obsidian" auf Nahuatl.

Tezcatlipoca, der Rauchende Spiegel

Das ist die zentrale Figur und eine der bedeutendsten Gottheiten des aztekischen Pantheons. Sein Name bedeutet auf Nahuatl wörtlich „Rauchender Spiegel", tezcatl, der Spiegel, poca, der raucht.

Dieser Spiegel ist keine Metapher. Die Azteken polierten Obsidian-Scheiben bis zu echten Spiegeln, dunkel, tief, in denen das Spiegelbild wie von Rauch verschleiert erscheint. Diese Objekte dienten der Wahrsagerei: Priester suchten darin nach Visionen, lasen darin das Schicksal, betrachteten darin, was verborgen war.

Tezcatlipoca ist ein ambivalenter Gott: weder gut noch böse, sondern unberechenbar. Er sieht alles, auch das, was man sich selbst verbirgt. Von genau dieser Figur stammt in direkter Linie der Ruf des Obsidians als „Stein der Wahrheit" und Spiegel der Seele, eine Vorstellung, die sich unverändert in der heutigen Steinheilkunde wiederfindet.

Itztli, das Obsidian-Messer

Der wörtlichste von allen: itztli ist schlicht das Nahuatl-Wort für Obsidian. Der Gott ist der Stein, personifiziert in seiner schärfsten Form, der Opferklinge.

Die Herren der Nacht bilden einen Zyklus aus neun Gottheiten, von denen jede eine Nacht im aztekischen Kalendersystem regierte. Itztli nimmt darin den zweiten Platz ein. Seine Funktion ist mit dem Opfer verbunden: Die Obsidian-Klinge war das Instrument, mit dem Blut dargebracht wurde, in einer Kosmologie, in der die Ordnung der Welt diese Schuld verlangte.

Man muss es unverblümt sagen, ohne es zu romantisieren oder zu beschönigen: Menschenopfer waren Teil der aztekischen Religion, und Obsidian spielte dabei eine zentrale Rolle. Diese Dimension gehört zur Geschichte des Steins, ebenso wie seine alltäglichen Verwendungen.

Itztlacoliuhqui, die Gekrümmte Obsidian-Spitze

Sein vollständiger Name, Itztlacoliuhqui-Ixquimilli, übersetzt sich mit „Gekrümmte Obsidian-Spitze" und „Verbundene Augen". Er ist der Gott des Frosts, der Kälte, des Winters, aber auch der Sünde, der Strafe und des menschlichen Elends.

Sein Mythos ist eindrucksvoll. Er war zunächst Tlahuizcalpantecuhtli, Herr der Morgendämmerung, Venus als Morgenstern. Bei der Erschaffung der Fünften Sonne forderte er die Sonne Tonatiuh zu einem Duell mit Geschossen heraus. Er verlor, und Tonatiuh durchbohrte ihm zur Strafe den Kopf und verwandelte ihn in den Gott des Steins und der Kälte.

Vom Licht der Morgendämmerung zum vereisten Stein: Es ist ein Mythos von Sturz und Versteinerung. Seine verbundenen Augen machen ihn zudem zu einer Figur blinder Gerechtigkeit, die trifft, ohne hinzusehen, wen.

Itzpapalotl, der Obsidian-Schmetterling

Der schönste Name der Reihe, und die furchteinflößendste Figur. Itzpapalotl bedeutet „Obsidian-Schmetterling": eine skelettartige Kriegergöttin, deren Flügel mit Steinklingen besetzt sind.

Das Bild besitzt eine seltene Kraft: die Leichtigkeit des Schmetterlings, bewaffnet mit der Schärfe des Steins. Sie herrscht über Tamoanchan, ein mythisches Paradies, und verkörpert zugleich Schönheit und Gefahr, genau das, was Obsidian materiell darstellt, ein prachtvolles Material, dessen Glanz das Fleisch öffnen kann.

Diese Zweiheit beleuchtet eine Intuition, die sich in der heutigen Praxis wiederfindet: Obsidian wird als kraftvoller, aber direkter Stein beschrieben, den man sich besser schrittweise angewöhnt. Ich behandle das in Obsidian, Gefahren und Vorsichtsmaßnahmen.

Bei den Maya: der Spiegel statt des Gottes

Die Maya-Zivilisation nutzte Obsidian in großem Umfang, Ritualklingen, Splitter für blutige Selbstopfer, Handelswaren. Dennoch hat sie keine so klar identifizierte Obsidian-Gottheit hervorgebracht wie die Azteken.

Was man dort findet, ist dagegen die Bedeutung des Spiegelelements in der göttlichen Ikonografie. Mehrere Gottheiten tragen ein reflektierendes Attribut an Stirn oder Körper, als Kennzeichen ihrer übernatürlichen Natur. Die Logik ist dieselbe, der Spiegel als Schwelle zwischen den Welten, , aber sie verdichtet sich nicht zu einem Gott, der den Namen des Steins trägt.

Pele, Feuergöttin, und eine wichtige Nuance

Man begegnet oft Pele, der hawaiianischen Göttin der Vulkane und des Feuers, in Listen von mit Obsidian verbundenen Gottheiten. Das ist teilweise berechtigt, teilweise ungenau, und die Nuance verdient es, dargelegt zu werden.

Pele herrscht über das vulkanische Feuer, und zwei Formationen tragen ihren Namen: „Peles Haare", vom Wind gezogene Glasfäden, und „Peles Tränen", zu Tränenform erstarrte Glaströpfchen.

Pele ist also eine Gottheit des Vulkanglases im Allgemeinen, nicht des Obsidians im engeren Sinne. Diese Unterscheidung ist kein Detail für Puristen: Sie erklärt, warum Hawaii trotz intensiver vulkanischer Aktivität kaum Obsidian hervorbringt. Um diesen Mechanismus zu verstehen, siehe wie Obsidian entsteht.

Die modernen Zuschreibungen: was ohne Grundlage ist

Eine kurze Suche führt dich zu Obsidian, verbunden mit Hekate, Kali, Anubis, Hades, Lilith, Morrigan oder Saturn. Man muss klar sagen: Keine dieser Verbindungen hat eine historische Grundlage.

Sie stammen aus der Steinheilkunde und dem Neopaganismus der letzten Jahrzehnte, die nach dem Prinzip der thematischen Analogie vorgehen: Obsidian ist schwarz, diese Gottheiten sind mit Nacht, Unterwelt oder Tod verbunden, also werden sie einander angenähert.

Das macht diese Zuordnungen für Praktizierende nicht wertlos, eine symbolische Entsprechung wirkt durch die Absicht, die man hineinlegt. Aber Hekate als „griechische Obsidian-Göttin" darzustellen, ist falsch: Das antike Griechenland kannte diesen Stein, ohne ihm eine eigene Gottheit zuzuschreiben.

Was das ändert, wenn man einen Obsidian trägt

Materiell gesehen nichts. Aber vielleicht etwas auf der Ebene der Aufmerksamkeit.

Was diese Geschichte offenbart, ist, dass die Eigenschaften, die man Obsidian heute zuschreibt, Wahrheit, Spiegel, direkter Schutz, Intensität, die man sich angewöhnen muss, keine jungen Erfindungen sind. Sie haben eine dokumentierte Wurzel, über fünfhundert Jahre alt, in einer Zivilisation, die diesen Stein besser kannte als jede andere.

Das ist in der Welt der Steine selten genug, um erwähnt zu werden. Viele Zuordnungen der Steinheilkunde wurden im 20. Jahrhundert formuliert; diese reicht zurück bis zu Tezcatlipoca.

Wenn du diese Dimension erkunden möchtest, führt der Himmelsauge-Obsidian das Thema des Spiegels und des inneren Blicks natürlich fort. Für die Praxis siehe mit Obsidian meditieren, und für die energetische Übersicht Obsidian und Chakren.

Häufige Fragen